||
 
 

 

   
 

 

 

 

 


العودة   منتدى الإدارة العامة للتعليم بمنطقة القصيم ( بنين - بنات ) > المنتديات العامة > منتدى استراحة الأعضاء
الاســـــــم
رمز الدخول

منتدى استراحة الأعضاء فضاء رحب من المتعة والفائدة والتسلية والترحيب بالأعضاء الجدد ....

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-04-2016, 11:39 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمد طاهر
إيقاف مؤقت
إحصائية العضو






محمد طاهر غير متصل


تفسير الحمد لله رب العالمين

تفسير قوله تعالى: (الحمد لله رب العالمين)
(الفاتحة: الآية 2)

إعراب الآية:
• الحمد: مبتدأ مرفوع.
• (لله): جار ومجرور، متعلق بمحذوف، خبر المبتدأ، تقديره: ثابت أو واجب.
• (رب): نعت للفظ الجلالة، تبعه في الجر، وعلامة الجر الكسرة.
• (العالمين): مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة: (الحمد لله..) لا محل لها ابتدائية [1].

روائع البيان والتفسير:
قال القرطبي:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ أجمع المسلمون على أن الله محمودٌ على سائر نِعَمه، وأن مما أنعم الله به الايمان، فدلَّ على أن الايمان فعله وخلقه، والدليل على ذلك قوله: ﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، والعالمون جملة المخلوقات، ومن جملتها الإيمان، لا كما قال القدرية: إنه خَلْق لهم، على ما يأتي بيانه.

الرابعة: الحمد في كلام العرب معناه: الثناء الكامل، والألف واللام لاستغراق الجنس من المحامد؛ فهو - سبحانه - يستحق الحمد بأجمعه؛ إذ له الأسماء الحسنى والصفات العلا.

ثم قال: فالحمد نقيض الذم، تقول: حمدتُ الرجل أحمده حمدًا، فهو حميد ومحمود، والتحميد أبلغ من الحمد، والحمد أعم من الشكر، والمُحمَّد: الذي كثرت خصالُه المحمودة[2].

وقال الشوكاني في فتح القدير [3]:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري، وبقيد الاختيار فارقَ المدحَ، فإنه يكون على الجميل، وإن لم يكن الممدوح مختارًا؛ كمدح الرجل على جماله، وقوته، وشجاعته.

وقال صاحب الكشاف:
إنهما أخوان، والحمد أخصُّ من الشكر موردًا، وأعم منه متعلقًا؛ فمورد الحمد اللسان فقط، ومتعلقه النعمة وغيرها، ومورد الشكر اللسان، والجنان، والأركان، ومتعلقه النعمة[4]؛ اهـ.

وقال ابن تيمية:
"والحمد ضد الذم، والحمد خبر بمحاسن المحمود مقرون بمحبته، والذم خبر بمساوئ المذموم مقرون ببغضه، فلا يكون حمد لمحمود إلا مع محبته، ولا يكون ذم لمذموم إلا مع بُغضه، وهو - سبحانه - له الحمد في الأولى والآخرة.

وأول ما نطق به آدم: الحمد لله رب العالمين، وأول ما سمع من ربه: يرحمك ربك، وآخر دعوى أهل الجنة أن: الحمد لله رب العالمين، وأول مَن يدعى إلى الجنة الحمادون، ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- صاحب لواء الحمد، آدم فمن دونه تحت لوائه، وهو صاحب المقام المحمود الذي يَغبِطه به الأولون والآخرون؛ فلا تكون عبادة إلا بحب المعبود، ولا يكون حمد إلا بحب المحمود، وهو - سبحانه - المعبود المحمود"[5]؛ اهـ.

وقال ابن العثيمين:
﴿ الْحَمْدُ ﴾ وصفُ المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ الكمال الذاتي والوصفي والفعلي؛ فهو كامل في ذاته وصفاته وأفعاله؛ ولا بد من قَيْد، وهو "المحبة والتعظيم"؛ قال أهل العلم: "لأن مجرَّد وصفه بالكمال بدون محبة ولا تعظيم، لا يسمَّى حمدًا؛ وإنما يسمى مدحًا"[6].

وقال ابن كثير[7]:
﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ والرب هو: المالك المتصرف، ويطلق في اللغة على السيد، وعلى المتصرِّف للإصلاح، وكل ذلك صحيح في حق الله - تعالى.

ولا يستعمل الرب لغير الله، بل بالإضافة تقول: رب الدار، رب كذا، وأما الرب، فلا يقال إلا لله - عز وجل - وقد قيل: إنه الاسم الأعظم، والعالمين: جمع عالم، وهو كل موجود سوى الله - عز وجل، والعالَم جمع لا واحد له من لفظه، والعوالِم أصناف المخلوقات في السموات والأرض، في البر والبحر، وكل قرن منها وجيل يسمى عالمًا أيضًا[8].

[1] الجدول في إعراب القرآن دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق (1/ 23)
[2] الجامع لأحكام القرآن (1/ 133) الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة.
[3] هو محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني اليمني، فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، وصاحب كتاب نيل الأوطار، ولد ببلدة شوكان باليمن، ونشأ في صنعاء، وتلقى العلم على شيوخها، وجدَّ في طلبه فأكثر من المطالعة والحفظ والسماع، حتى صار عالمًا كبيرًا يشار إليه بالبنان، توافد عليه الطلاب من كل مكان، اشتغل بالقضاء والإفتاء، وكان داعية إلى الإصلاح والتجديد، ترك التقليد وسلك طريق الاجتهاد بعد أن اجتمعت فيه شرائطه كاملة، ترك مؤلفات كثيرة تدل على سعة علمه، وسلامة منهجه، توفِّي بصنعاء سنة (1250هـ).
[4] انظر: فتح القدير للشوكاني (1/ 5).
[5] منهاج السنة النبوية [جزء 5 - صفحة 405].
[6] انظر: تفسير العلامة محمد العثيمين (2/ 5).
[7] هو الحافظ المؤرخ المفسر عماد الدين أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء القرشي الدمشقي المعروف بابن كثير، فقيه، مُفْتٍ، محدِّث، حافظ، مفسِّر، مؤرخ، عالم بالرجال، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة (701هـ)، لازم المِزِّي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وأخذ عن ابن تيمية ففُتِن بحبه، وامتحنبسببه، وكان كثير الاستحضار، حسن المفاكهة، سارت تصانيفه في البلاد في حياته، وانتفع بها الناس بعد وفاته، وتوفي في شعبان سنة (774هـ).
[8] انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير، الناشر، دار طيبة للنشر والتوزيع (1/ 131).







  رد مع اقتباس

قديم 08-07-2016, 12:53 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبدالله بن علي السعيد
مشرف منتدى شؤون الطلاب
مشرف منتدى الاستراحة
منتدى إدارة الصحة المدرسية

الصورة الرمزية عبدالله بن علي السعيد

إحصائية العضو







عبدالله بن علي السعيد غير متصل


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طاهر مشاهدة المشاركة
تفسير قوله تعالى: (الحمد لله رب العالمين)
(الفاتحة: الآية 2)

إعراب الآية:
• الحمد: مبتدأ مرفوع.
• (لله): جار ومجرور، متعلق بمحذوف، خبر المبتدأ، تقديره: ثابت أو واجب.
• (رب): نعت للفظ الجلالة، تبعه في الجر، وعلامة الجر الكسرة.
• (العالمين): مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة: (الحمد لله..) لا محل لها ابتدائية [1].

روائع البيان والتفسير:
قال القرطبي:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ أجمع المسلمون على أن الله محمودٌ على سائر نِعَمه، وأن مما أنعم الله به الايمان، فدلَّ على أن الايمان فعله وخلقه، والدليل على ذلك قوله: ﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، والعالمون جملة المخلوقات، ومن جملتها الإيمان، لا كما قال القدرية: إنه خَلْق لهم، على ما يأتي بيانه.

الرابعة: الحمد في كلام العرب معناه: الثناء الكامل، والألف واللام لاستغراق الجنس من المحامد؛ فهو - سبحانه - يستحق الحمد بأجمعه؛ إذ له الأسماء الحسنى والصفات العلا.

ثم قال: فالحمد نقيض الذم، تقول: حمدتُ الرجل أحمده حمدًا، فهو حميد ومحمود، والتحميد أبلغ من الحمد، والحمد أعم من الشكر، والمُحمَّد: الذي كثرت خصالُه المحمودة[2].

وقال الشوكاني في فتح القدير [3]:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري، وبقيد الاختيار فارقَ المدحَ، فإنه يكون على الجميل، وإن لم يكن الممدوح مختارًا؛ كمدح الرجل على جماله، وقوته، وشجاعته.

وقال صاحب الكشاف:
إنهما أخوان، والحمد أخصُّ من الشكر موردًا، وأعم منه متعلقًا؛ فمورد الحمد اللسان فقط، ومتعلقه النعمة وغيرها، ومورد الشكر اللسان، والجنان، والأركان، ومتعلقه النعمة[4]؛ اهـ.

وقال ابن تيمية:
"والحمد ضد الذم، والحمد خبر بمحاسن المحمود مقرون بمحبته، والذم خبر بمساوئ المذموم مقرون ببغضه، فلا يكون حمد لمحمود إلا مع محبته، ولا يكون ذم لمذموم إلا مع بُغضه، وهو - سبحانه - له الحمد في الأولى والآخرة.

وأول ما نطق به آدم: الحمد لله رب العالمين، وأول ما سمع من ربه: يرحمك ربك، وآخر دعوى أهل الجنة أن: الحمد لله رب العالمين، وأول مَن يدعى إلى الجنة الحمادون، ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- صاحب لواء الحمد، آدم فمن دونه تحت لوائه، وهو صاحب المقام المحمود الذي يَغبِطه به الأولون والآخرون؛ فلا تكون عبادة إلا بحب المعبود، ولا يكون حمد إلا بحب المحمود، وهو - سبحانه - المعبود المحمود"[5]؛ اهـ.

وقال ابن العثيمين:
﴿ الْحَمْدُ ﴾ وصفُ المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ الكمال الذاتي والوصفي والفعلي؛ فهو كامل في ذاته وصفاته وأفعاله؛ ولا بد من قَيْد، وهو "المحبة والتعظيم"؛ قال أهل العلم: "لأن مجرَّد وصفه بالكمال بدون محبة ولا تعظيم، لا يسمَّى حمدًا؛ وإنما يسمى مدحًا"[6].

وقال ابن كثير[7]:
﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ والرب هو: المالك المتصرف، ويطلق في اللغة على السيد، وعلى المتصرِّف للإصلاح، وكل ذلك صحيح في حق الله - تعالى.

ولا يستعمل الرب لغير الله، بل بالإضافة تقول: رب الدار، رب كذا، وأما الرب، فلا يقال إلا لله - عز وجل - وقد قيل: إنه الاسم الأعظم، والعالمين: جمع عالم، وهو كل موجود سوى الله - عز وجل، والعالَم جمع لا واحد له من لفظه، والعوالِم أصناف المخلوقات في السموات والأرض، في البر والبحر، وكل قرن منها وجيل يسمى عالمًا أيضًا[8].

[1] الجدول في إعراب القرآن دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق (1/ 23)
[2] الجامع لأحكام القرآن (1/ 133) الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة.
[3] هو محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني اليمني، فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، وصاحب كتاب نيل الأوطار، ولد ببلدة شوكان باليمن، ونشأ في صنعاء، وتلقى العلم على شيوخها، وجدَّ في طلبه فأكثر من المطالعة والحفظ والسماع، حتى صار عالمًا كبيرًا يشار إليه بالبنان، توافد عليه الطلاب من كل مكان، اشتغل بالقضاء والإفتاء، وكان داعية إلى الإصلاح والتجديد، ترك التقليد وسلك طريق الاجتهاد بعد أن اجتمعت فيه شرائطه كاملة، ترك مؤلفات كثيرة تدل على سعة علمه، وسلامة منهجه، توفِّي بصنعاء سنة (1250هـ).
[4] انظر: فتح القدير للشوكاني (1/ 5).
[5] منهاج السنة النبوية [جزء 5 - صفحة 405].
[6] انظر: تفسير العلامة محمد العثيمين (2/ 5).
[7] هو الحافظ المؤرخ المفسر عماد الدين أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء القرشي الدمشقي المعروف بابن كثير، فقيه، مُفْتٍ، محدِّث، حافظ، مفسِّر، مؤرخ، عالم بالرجال، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة (701هـ)، لازم المِزِّي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وأخذ عن ابن تيمية ففُتِن بحبه، وامتحنبسببه، وكان كثير الاستحضار، حسن المفاكهة، سارت تصانيفه في البلاد في حياته، وانتفع بها الناس بعد وفاته، وتوفي في شعبان سنة (774هـ).
[8] انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير، الناشر، دار طيبة للنشر والتوزيع (1/ 131).

جزاك الله خيراً

وللفائدة
هنا منتدى إدارة التوعية الإسلامية .

http://www.qassimedu.gov.sa/edu/forumdisplay.php?f=25






 -------------------- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين  --------------------

  رد مع اقتباس

قديم 03-10-2016, 11:44 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ثانوية الصلبية 1438
تربوي جديد
إحصائية العضو






ثانوية الصلبية 1438 غير متصل


سبحان الله







  رد مع اقتباس

قديم 17-10-2016, 09:34 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
صقري حمد الصقري
معرفات بالأسماء الصريحة
إحصائية العضو







صقري حمد الصقري غير متصل


جزاك الله خيير







  رد مع اقتباس

قديم 24-10-2016, 04:24 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
msavrrr
تربوي جديد
إحصائية العضو






msavrrr غير متصل


جزاك الله خيرا







  رد مع اقتباس

قديم 06-01-2017, 07:42 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الابتدائية 18 ببريدة
تربوية
إحصائية العضو






الابتدائية 18 ببريدة غير متصل


بارك الله فيك







  رد مع اقتباس

قديم 20-02-2017, 10:18 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
احلام العتيبي
إيقاف مؤقت
إحصائية العضو






الحمدلله على كل حال
الحمدلله في كل امورنا واحوالنا
الحمدلله في كل امور حياتنا

الحمدلله على كل مااعطانا الله
الحمدلله







  رد مع اقتباس

قديم 01-03-2017, 08:15 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
مدارس ربيع الإيمان
تربوية
إحصائية العضو






مدارس ربيع الإيمان غير متصل


جزاك الله خيراً







  رد مع اقتباس

قديم 09-03-2017, 06:23 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
متوسطة البيان.
تربوي جديد
إحصائية العضو






متوسطة البيان. غير متصل


جزاكم الله خيرا







  رد مع اقتباس

قديم 16-06-2017, 08:54 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
بيجاسوفت
محظور عن المشاركة
إحصائية العضو






بيجاسوفت غير متصل


جزاك الله خيراً







  رد مع اقتباس

قديم 27-08-2017, 01:46 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
kamal88
تربوي جديد
إحصائية العضو






kamal88 غير متصل


جزاك الله خيير







  رد مع اقتباس

قديم 17-09-2017, 03:46 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
م الكدادية الابتدائية
مدارس منطقة القصيم
إحصائية العضو






م الكدادية الابتدائية غير متصل


الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً
جزاك الله خيراً







  رد مع اقتباس

قديم 25-10-2017, 11:50 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
المغيره بن شعبه
تربوي جديد
إحصائية العضو






المغيره بن شعبه غير متصل


جزاك الله خيرا







  رد مع اقتباس

قديم 13-04-2019, 03:25 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
صابرين محمد
تربوية
إحصائية العضو






صابرين محمد غير متصل


بارك الله فيك وجزاك الله خير







  رد مع اقتباس

قديم 24-04-2019, 11:55 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
rody ahmed
تربوية
إحصائية العضو






rody ahmed غير متصل


جزاك الله خيرا







  رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:16 AM


الإدارة العامة للتعليم بمنطقة القصيم  ِ(بريدة) ِ
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
عدد الزوّار